noviembre 30, 2021

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El misterio de la estatua mexicana de Tuxtla de 1.800 años – todas las páginas

Donald E. Harlbert / Departamento. Antropología, NMNH

La estatua de Textla fue descubierta en 1902 en Veracruz, México. Actualmente se encuentra en el Museo Nacional de Historia Natural.

Nationalgeographic.co.id-En México, un hombre que ara su campo cae accidentalmente sobre una gran piedra verde del tamaño de un mango. Este descubrimiento está relacionado con la civilización maya que existe desde el año 2000 a. C.

La piedra fue descubierta en 1902 cerca de las montañas de Tuxtla en Veracruz, México. Figura humana grabada tallada con nariz de pájaro. Junto a él hay un conjunto de jeroglíficos.

Al año siguiente, la piedra llegó a los Estados Unidos, Smithsonian. Los arqueólogos inicialmente pensaron que la piedra provenía de los mayas porque el sur de México estaba en el “corazón” de la civilización maya, y los mexicanos del sur todavía usan el dialecto maya en la actualidad.

Charles Pickering Boudich, un erudito mesoamericano que trabajó en la facultad del Harvard Peabody Museum, comparó los jeroglíficos con todos los caracteres mayas disponibles en el catálogo de tarjetas que compiló. “No pude encontrar una comparación real entre los dos tipos de jeroglíficos”, escribió en 1907.

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Baudich sostiene que la estatua tiene una lengua materna desconocida. En la década de 1960, los expertos especularon que era el “Epi-Olmeca”, el último idioma olmeca, la civilización mesoamericana más antigua que se conoce. Esta civilización nació unos 1.000 años antes de la civilización maya. Esta hipótesis sigue siendo objeto de debate.

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En 1993, John Justeson y Terence Kaufman, dos lingüistas, encontraron una solución al misterio. Con la ayuda de algunos objetos de la misma inscripción encontrados en el período Boudich, ambos tradujeron las obras epi-olmek.

Además, la traducción de Justeson & Kaufman de los jeroglíficos revela la edad de la estatua. Dos estudiosos han argumentado que las inscripciones en las estatuas se remontan al año 162 d.C., la Edad Media de la comunidad epi-olmeca.

En ausencia de evidencia, algunos expertos han argumentado que no se podría decir que Justeson y Kaufman tradujeron el idioma hasta que encontraron más artefactos. Otros expertos también dicen que es demasiado pronto para llamarlo un guión “EP-Olmec”.

En este sentido, las traducciones de Justeson y Kaufman ayudaron a decodificar otros objetos relacionados con la EP-Olmeca. En 2019, Kaufman y Justeson argumentan que un poema sobre una obra de arte describe los eventos de transporte de Venus en su traducción. Esta afirmación parece estar en línea con eventos astronómicos pasados.

Curiosamente, sus lecturas muestran un gran parecido con las lenguas de los pueblos Mixi y Joaquín del sur de México. Si la traducción es correcta, indica que los EP-Olmex eran hablantes de Joaquín, una rama de la familia Mixi-Jokvian. Esto muestra que el idioma EP-Olmec todavía se usa hoy.

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Yasnaya Elena Aguilar Gill, escritora y lingüista nativa de AYUSH de México, escribe extensamente sobre los esfuerzos realizados para mantener vivo el idioma mexicano local, en lo que ella llama la “lucha por los derechos lingüísticos”. En todo México, la población local está haciendo campaña para que las escuelas públicas enseñen los idiomas locales.

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Tiene sentido que EP-Olmec sobreviviera en los lenguajes modernos. Jane Walsh, antropóloga emérita del Smithsonian, considera que los olmecas son la “cultura madre” de muchas civilizaciones mesoamericanas posteriores, desde el sur de México hasta Costa Rica.

Cualquiera que comiera tacos disfrutaba de la herencia olmeca. Los olmecas fueron los primeros en mezclar maíz con agua de lima, un paso importante en el proceso de nicotamización, la preparación de tortillas.

El gobierno mexicano reconoce oficialmente 68 lenguas indígenas a lo largo de sus fronteras, habladas por millones de personas. Sin embargo, después de soportar siglos de colonialismo y dominación de habla hispana, muchos de estos idiomas, incluidos el mix y el joaquín, están en peligro de extinción.

Por lo tanto, la estatua de Tuxtla es muy importante para ayudar a explicar el incomprensible lenguaje antiguo del pasado, así como para conectar las culturas indígenas modernas, con el pasado lingüístico que alguna vez se consideró perdido.

La estatua de Textla es invaluable para cualquiera que estudie la historia de los idiomas modernos derivados del latín, como el español, el italiano y el francés. La estatua de Tux‌tla se entrelaza como una reliquia cultural. Es un legado que los aborígenes lucharon por mantener vivo.


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